单田芳、连丽如、田连元与王玥波都说过隋唐，每个版本各自的特点是什么？ 单田芳连环
一、单田芳、连丽如、田连元与王玥波都说过隋唐，每个版本各自的特点是什么？
不谢邀。一问，涉及一部大书，三位前辈名家，一位后起之秀，中流砥柱。这题我答不了。
开门见山说，极大程度上赞同“诸葛宏图”的回答。作为普及，参看将很有帮助。
评价评书作品，一是论书，二是论人，“书在人说”。不是拐弯抹角、穷酸，我是真认为简化不了，想说清楚，太复杂。我承认自己能力不足。
再次重申，艺术评判可以准确，通过公议，最大范围内形成共识，这是专业层面的。
好恶、审美，是感性，是不说理的。无论兄弟们爱一个人，爱就是爱，喜欢就是喜欢。为什么？典型的伪难题！只是很多传统艺术的痴迷者，长期潜移默化，有意无意的效法前辈，倾向传统审美。在审美上是没有高低贵贱的。抬杠、不像话的另说~
举个例子，西河大书和评书，怎么评价？我个人的见解，一定是合并讨论，同宗同源，就是说书，没有区别，西河多一个“唱”的手段。土词儿不成，怯声怯语不成，你那“话白”不成，这不成，那不成。我觉着这就太霸道了， “唯我独尊”的心态。无论兄弟们是上流社会，无论兄弟们喜欢的艺术就是好艺术？我是体力劳动者，我喜欢的就低端？“种族歧视嘛”，人权在哪里？联合国不答应，美利坚合众国也不能答应啊！
评书听评，这一个典型以讹传讹，被混淆的概念。什么算评？座谈古今，由一生二，就是世间百态，就是典，书外书，外插花，节外生枝的物品。这个传统模式彻底被摒弃了，观众不许可。
现在观众能听讲故事，往往就满足了，也要听讲故事。由于新鲜啊，没听过，消遣嘛。下功夫的是“痴迷”，“生书熟戏”，把书都听熟了，听书味儿。情节内容都熟，就看演员怎么处理，塑造人物，说真了，动情动意，感同身受，共鸣，过这瘾。不猎奇，碰上新鲜的，先琢磨有理没理，有矛盾有纰漏吗？合情合理，自圆其说，视为好！这书还能这么说，还有这么一笔，别人可没提过…内心愉悦，艺术享受！
王玥波的书，我最认可的是剑侠图，至今偶尔还会去听。我很早就有一个见解，就当下的艺术环境、人员素质，王玥波就是有缺点也没有批评的必要了。
期望他百尺竿头更进一步，恐怕很难，他已经成了，就这样了。再过几许年，三五知己，“走，听玥波去，我肯定也还去~”，王玥波最打动我的是“乡音”啊，口甜，口风老。
南方不提，东北、山东都有说书的，就都不成吗？必须调查研究。这些演员功夫可能很大，跟王玥波悉敌。但我呢，一定还是爱听王玥波，但我心里可能不想王玥波比人家强。
王玥波锁五龙所谓那“大贯儿”，我是现场听的，为听听他怎么说。这个手段，前边程咬金被劫摘心用过一回。我对“诸葛宏图”所说，“解气”，“创新”，“影响不大”是完全赞同。怹说自己“吹毛求疵”，应该是虚心。我说啊，实实在在应了那句话“艺术是假的，力气是真的”，“诚意奉献”，我作为观众是很满意的！
贯口是自己趟出来的，本身不值钱，只要学过，这是个基本要求，王玥波的水平是达到的。也不敢说别人没有，可能是别人不用。为什么“创新”？老先生没这么干的，赶辙，趟词儿，太稀松平常了，白受累，吃饱了撑的。
这也恰恰说明王玥波还是差点，没有更好的办法，驾驭不了。无论兄弟们这段儿书，不如那出戏，就是不成，必须达到各有千秋。戏是从书中来的，对于情节是高度凝练的，叙事抒情都有优势，无论兄弟们没高的地方，就让人比没了，只是反过来借鉴一定不够。越往后，罗成叫关，淤泥河；独木关薛礼叹月，病挑安殿宝，等等吧，差距是巨大的！
这就是王玥波上升的空间，王玥波是聪明，艺术的基本规律也算掌握合格。看看出版物，说书就有人听，那也不代表学全了，学好了，学精了…艺无止境啊！
王玥波不是多勤快、刻苦的人，特别是现在功成名就，他可以更好，但这是“虚幻假设”。台下的习气让人很不爱瞧，也算继承老艺人，重要的是他台上对待观众，完完全全收的回去，可爱，这也是旧艺人。等于说王玥波是“全面继承”。
现在相声也好，评书也罢，中青年演员在台上透着多知多懂，觉着自己怪不错的，山说海说。真高台教化，拿自己当先师，观众是我的学生~
艺人翻身也不能把观众翻下边去啊，不提伺候了，我毕竟花钱了，无论兄弟们台上连句客气话都不会说，这是真正没学过，不懂得！
横着比王玥波就是出类拔萃。至于竖着比，我说那叫没道理！不是一代人不能比！拿连先生跟王玥波比，荒唐嘛。爱听不爱听，咱们自己做主，艺术水平没有可比性！
我不是不表态，我要表态那王玥波差远了。曲艺的高峰至少不在今天吧？什么叫峰啊？就是两边比中间低。王玥波再有才华，他也不可能跨越自己所在的时代，办不到。
当然我这个见解是保守复旧的。现在讲继往开来，盛世空前！怎么能说今不如昔呢？反正“中华民族辉煌复兴”还在提，提的是“复兴”，我就不怕！
二、王玥波辈分？
王玥波师傅是笑林，笑林师傅是马季，马季师傅是侯宝林。 郭德纲师傅是侯耀文，侯耀文他爹是侯宝林。 也就是说，马季和侯耀文是一辈的，笑林和郭德纲是一辈的， 王月波小郭德纲一辈。
三、王玥波简介？
王玥波，爱称王三皮、1978年生于北京，相声演员。
王玥波自幼进修评书、相声等多门曲艺艺术，曾拜马增锟进修评书，拜赵小林进修相声，拜章学楷进修联珠快书。全总文工团（原在煤矿文工团）说唱演员，在宣南书馆、崇文书馆均为创业元老，女评书第一人连丽如夫妇之义子。播讲过《聊斋》、《隋唐》、《雍正剑侠图》、《侠义英雄传》等多部评书。
2012年8月7日青年评书、相声演员王玥波在北京成立个人职业室。
王玥波
主要作品：
评书作品：
聊斋系列：《聊斋之马介甫》《聊斋之郭秀才》、《聊斋之宫梦弼》、《聊斋之黄英》、《聊斋之素秋》、《聊斋之湘裙》、《聊斋之云萝公主》、《聊斋之瑞云》、《聊斋之鸦头》、《聊斋之红玉》、《聊斋之罗刹海市》、《聊斋之张鸿渐》、《聊斋之夜叉国》、《聊斋之田七郎》、《聊斋之邵女》、《聊斋之辛十四娘》、《聊斋之青蛙神》、《聊斋之庚娘》、《聊斋之晚霞》等。
《大隋唐》、《三盗九龙杯》、《张广泰回家》、《马寿出世》、《康熙私访月明楼》、《宋金刚押宝》
《雍正剑侠图》、《侠义英雄传》、《君臣斗》、《红楼谜语》、《大话三国》。
四、王玥波师父？
王玥波机会说评书又会说相声，如果是评书的话，他是连丽如大师的得意门生，连丽如也好似一位评书大家，自成一派，代表作有东汉演义等，王玥波师承连派艺术，自己又加入了自己的相声里面的包袱，因此他的评书风趣幽默
五、王玥波资料？
答案是；
王玥波(1978- )爱称王三皮，北京人。毕业于中国政法大学法律专业。
自幼进修评书、相声等多门曲艺艺术，曾拜马增进修评书，拜赵小林进修相声，拜章学楷进修联珠快书。全总文工团（原在煤矿文工团）说唱演员，在宣南书馆、崇文书馆均为创业元老，女评书第一人连丽如夫妇之义子。建立王玥波个人职业室。他多才多艺,基本功扎实,单口、对口都能表演,活路宽绰。
六、王玥波的师父？
王玥波说评书的师父是连丽如先生
七、王玥波演出时刻？
每周六下午14:00—16:00；王玥波《雍正剑侠图》梁彦《封神榜》
门票价格：80元.120元/位（不含茶水）
王玥波
1978年生，北京人。东城区政协委员，北京市曲艺家协会副主席，西城区文联副主席、曲艺家协会主席，中国煤矿文工团评书、相声演员。8岁登台表演相声，12岁登台表演评书。2007年6月，拜贾建国、连丽如为义父母，深造评书艺术。
八、王玥波成名之路？
王玥波是煤炭文工团的在编人员，自幼进修评书、相声艺术。相声师承赵小林，评书师承马增琨。
德云社创立之初，王玥波给郭德纲等人捧哏，基本属于给人打补的情形；真正创立起王玥波地位的是在宣南书馆开始说现场评书，一部《大隋唐》洋洋洒洒历经数年，将玥波的潜力彻底激发出来。
其后陆续又有《聊斋》系列、《宋金刚押宝》、《三盗九龙杯》、《双鞭记》、《薛礼征东》问世，期间拜连丽如夫妇为义父母，基本是继承了京派评书的衣钵，又历经数年的磨练，在年轻一辈的评书演员中，已属于是佼佼者了。
九、王玥波女师父？
王玥波的师傅是马贵荣
马贵荣，中国曲艺家协会会员，著名相声作家、相声艺术教育家。师父是我国著名女相声演员回婉华先生。她在相声创作上尤为突出，马季、姜昆、李金斗、王谦祥等相声名家都用过她创作的段子。
马贵荣是相声界为数不多的著名女艺人其中一个，她在相声创作上尤为突出，马季、姜昆、李金斗、王谦祥等相声名家都用过她创作的段子。郭德纲在北京最早的搭档王玥波，便是马先生的大弟子。此次马贵荣一下收徒9位，在相声界实属少见，足见马先生栽培后人的胆识。2009年1月10号，举行了收徒仪式。将郭磊、赵健、杨健、丁舟、吴嵩、赵臣、贾正伟、邵冉、李林收至门下。回婉华、常宝华、李国盛、陈涌泉、郝爱民、孟凡贵、徐德亮等相声名家捧场。
十、王玥波相声辈分？
辈分关系是这样的：王玥波的师傅是笑林，而笑林师傅是马季，再有马季的师傅是侯宝林。
王玥波是不错的艺人，大家可以听下他说的聊斋系列，很不错，而且他对传统文化领会很深。
听过王玥波评书版的《火影忍者》，那效果，堪比京剧版《加勒比海盗》。
王玥波本来也不是德云社的人，何谈离开呢？
王玥波是煤矿文工团的在编人员，白天团里上班，晚上串场和郭搭着说相声，德云社以前叫北京相声大会的时候，能上台的演员没多少，算是郭拉着王玥波给救场。
后来德云社火了，精兵强将有多少人了，也用不着谁谁给救场了，同时王玥波也有了说书这一片阵地奋斗，也没有必要谁的场子都给站了。
王玥波和德云社的关系一直都是帮的多帮的少，没有离开与不离开之说。
